竹简,让历史如此多情
传说诸葛亮在赤壁苦思击败曹军的良策未果,心下烦乱之时,只身前往当地竹海散心,而对浩瀚的竹海,诸葛亮顿觉心旷神怡,忽然一阵大风吹过,千万根竹子随风起伏 情书,蔚为壮观 定制情书,诸葛亮一时似有所悟。回到住处,下人捧来一捆简片,说是当地人所送,是当地人用竹材所制,因质地特殊,书写起来特别流畅,又因用火烘烤过,可以长久保存。诸葛亮顿时豁然开朗,一条火烧曹军的妙计悄然形成。
帛书与竹简不是同一传承系统。*15章王弼本“古之善为士者”,“士”字,帛书本作“道”。高明注:“河上公本‘古之善为士者’注:谓得道之君也。显见原本‘士’当作‘道’。”但是,竹简本正作“士” 创意情书,与河上公本、
王弼本同。说明先秦传真如此,不能遽以论定原本即作“士”,各有不同传本。同一章有“孰能”排比句,今传各本均有,未帛书无。高明注:“今本中‘孰能’二字,无论出现一次或两次,皆后人所增,非老子原有。”但是,早于帛
书本二百余年的竹简本就有“孰能”二字,不能说“皆后人所增。”只能说有不同的传本。由此看来 情书雕刻,校勘之学,说有易,说无难。
*三,据竹简本可订传世诸本之误。如*63章传世本“为无为,事无事,味无味,大小多少,报
怨以德。”后八字,前人有所怀疑,如姚鼐认为“‘大小多少’下有脱字,不可强解。”