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一般只在简的一面写文字，而且只写一行，1 枚简多的写有 100 多字 创意竹简情书，少的仅有几个字。编连简的绳子叫“编”，多用麻绳，也有用丝的称丝编，熟牛皮绳的叫韦编。依简的长短，编捆的道数也不同，一般编上、下两道，也有上、中、下三道，个别长简还有用五道的。存放编连成策的简，往往以较后一枚竹简为轴心，将有字的一面向里，卷成捆状，把首简卷在较外面（现在书籍封面上印书名即由此演变而来），然后放在用布帛做的套子里，这种包书的套称“帙”，也叫“书衣”。因此后来“卷帙”也泛指书籍。简牍上的字大多用墨书写 优质创意竹简，也有用朱笔书写的。新中国成立前后，多次有简牍出土，较早的是战国时期的，如 1965 年湖北江陵出土有楚简，内容似为论述《祭仪》，从已出土的简牍看，内容十分丰富，有经书、子书、历谱、公文、律令、帐簿、遗策等。东晋末年由于纸的推广使用，简牍逐渐被代替。

帛书与竹简不是同一传承系统。*15章王弼本“古之善为士者”，“士”字，帛书本作“道”。高明注：“河上公本‘古之善为士者’注：谓得道之君也。显见原本‘士’当作‘道’。”但是，竹简本正作“士”，与河上公本、

王弼本同。说明先秦传真如此，不能遽以论定原本即作“士”，各有不同传本。同一章有“孰能”排比句 创意竹简批发，今传各本均有，未帛书无。高明注：“今本中‘孰能’二字，无论出现一次或两次，皆后人所增，非老子原有。”但是，早于帛

书本二百余年的竹简本就有“孰能”二字，不能说“皆后人所增。”只能说有不同的传本。由此看来，校勘之学，说有易，说无难。

 *三 创意竹简，据竹简本可订传世诸本之误。如*63章传世本“为无为，事无事，味无味，大小多少，报

怨以德。”后八字，前人有所怀疑，如姚鼐认为“‘大小多少’下有脱字，不可强解。”